中国古代四大女名医,都是谁?

中国古代名医辈出,灿若星辰。医神、医圣、药王,光耀史册。扁鹊、华佗、孙思邈、李时珍,名传天下。

共同的特征,他们都是男的。

其实在中国历史中,也有许许多多的女医生一样悬壶济世,治病救人,妙手回春,名留青史。

其中最著名的四大女名医,就是义妁、鲍姑、张小娘子、谈允贤。

西汉义妁:

西汉河东人,是我国历史上第一个有记载的女医生,被誉为巾帼医家第一人,四大女名医之首。

义妁从小就对药草有兴趣,十几岁就上山采药,捣烂后给乡亲们敷治外伤。平时只要有郎中路过,她总是虚心请教,日积月累,学到了许多医药知识,积累了丰富的临床经验,运用北艾进行红油灸疗,解除了许多人的痛苦,福泽家乡。后拜长安第一名医郑无空为师,苦学医术,悬壶济世,一时间被誉为女中扁鹊。

义妁因医术高超被召入皇宫,专为汉武帝之皇太后治病,先后做过乳医、女医、女侍医,最终被汉武帝册封为西汉历史上第一位女国医,也是中国古代有记载的最早的女御医。

晋代鲍姑:

鲍姑,名潜光,是晋代著名炼丹家、精通灸法,是我国医学史上第一位女灸学家。

鲍姑为晋陈留(今河南开封)人,其父鲍靓,字太玄,曾任南海太守,习炼丹之术。鲍姑自幼耳濡目染,后来也参与炼丹和行医。319年(东晋太兴二年),鲍靓在越秀山南麓建越岗院(即今三元宫),供鲍姑居住修炼。

与葛洪结为夫妻后,共同研究医学和炼丹术,一起炼丹制药,并到广州一带采集丹砂等20余种药物。鲍姑一生行医、采药,足迹遍及广州所辖南海郡的番禺、博罗等县。医德高尚,擅长灸法,尤精通艾炙法,善于医治赘瘤与赘疣等病症,为百姓解除病痛,被尊称为“女仙”、“鲍仙姑”。

鲍姑的灸法经验主要记载在葛洪的《肘后备急方》内。全书记有针灸方109条,其中灸方占99条。该书较详明的记述灸法的作用、疗效、操作方法、注意事项等,丰富了中医学的灸法内容。原存于广州市三元宫的“鲍姑艾灸穴位图”,对人体骨节经络、五脏六腑均有详细叙述,大致符合现代医学原理,是中医学的宝贵遗产。

宋代张小娘子:

张小娘子,汴京(河南开封)人。北宋著名女医生,我国古代四大女名医之一。

张小娘子,史书未载原本姓氏,夫姓张氏。少时曾救助一位游方郎中,老郎中见她聪慧勤快,心性良善,便将一出积累之开刀和制膏等外科秘方传授,并赠她秘而不传的《痈疽异方》。后经过不断实践,张小娘子终成了精通外科的一代名医女医生。凡是疮疡痈肿的病人前来求医,经她诊治,无一不见奇效。—时名声大噪,病人应接不暇。她又把外科技术传给丈夫,于是,夫妇俩都成了当地名医。

后奉宋仁宗征召入宫,医治宋仁宗皇帝之哮喘,和张贵妃之花粉症,无不灵验。张小娘子并擅长妇科调养之术,为宋室后宫妃嫔调方养颜驻容,效验如神。兼以张小娘子其时年过三十,仍如十八处子,仁宗皇帝遂称张小娘子为“女医圣”,赐名“张小娘子”。

明代谈允贤:

谈允贤(1461年-1556年),一代名医,明代南直隶常州府无锡县(今江苏无锡)人。

谈允贤出生于医学世家,其祖父曾任南京刑部郎中,是当地的名医,其祖母茹氏对医药也十分精通。谈允贤自小聪慧,祖母就让她学医,就在祖母的教导下学会的精湛的医术,祖母去世前将一生所收集、编写的药方病理都传给了谈允贤。她秉承家学,从十来岁时即“昼夜不辍”地攻读各种医学典籍。

明代,民间精通医术的妇女渐多,皇帝规定由衙门选取其中佼佼者,到司仪监御医处会选,选中的入官册,以备召用,许多民间女医都以此为荣。当时,医术精妙,颇有名气的医婆叫谈允贤,凡皇家眷属生病,羞于请男御医诊治的,都请谈允贤入宫医治。

谈允贤50岁时,想到离梦中祖母告诉她的“汝寿七十有三”已经过去了三分之二,便根据祖母传授的医理和自己的临证所得,写成了《女医杂言》一书。

《女医杂言》共收载病案31例,是中医史上较早成书的个人医案之一。该书主要记载的是妇科病案,其中涉及流产、经病、产后诸疾、腹中结块诸证,并记载了谈氏对灸法十分娴熟的运用,因而又是我国古代很少见的专科医案书。《女医杂言》采用追忆的方式撰写医案,因而,每一医案的诊治过程都很清楚明晰。其中记录的案例不多,但是从临床治疗角度看,都是十分成功的案例,很值得后世医家参考。

明世宗嘉靖三十五年即1556年,谈允贤病逝,享年96岁,她也是中国古代女医生中已知的长寿冠军。

这四位中国古代著名的女医生,其中三位都是擅长艾灸的大医家,义妁用北艾,鲍姑用红脚艾,谈允贤也非常娴熟于灸法,可见两千多年的历史实践早已经证明,中医灸法,特别是艾灸治疗,是行之有效、无数次验证,且一直流传至今的中医长技,今天更应该传承习用,发扬光大。

中国古代四大女名医,都是谁?

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